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miťrcoles 26 de junio del 2019

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RESE√ĎA DE LA PRIMERA IGLESIA DE TIJUANA B.C.

La historia de la primera Iglesia de Tijuana, una congregaci√≥n que se ha distinguido por ser madre de muchas congregaciones en la propia Ciudad de Tijuana, en Tecate, Ensenada, el sur de la Pen√≠nsula de Baja California, en Mazatl√°n, Sinaloa, en Las Vegas, Nevada y muchos otros lugares m√°s se remonta a 1927, a√Īo que empez√≥ a evangelizar el ministro Jes√ļs C. Arballo, siendo miembro de la Iglesia en Otay, del vecino estado de California; comenz√≥ haciendo cultos en la casa de la familia Jurado localizada al oeste de la Calle 4¬™, a la orilla del poblado de Tijuana, al pie del cerro de la Colonia Altamira, hoy parte c√©ntrica de la ciudad. La recesi√≥n econ√≥mica del final de los 1920`s y principios de 1930`s produjo una afluencia de familias que resid√≠an en Estados Unidos y fueron ‚Äúrepatriados‚ÄĚ a M√©xico; entre los afectados estaba el hermano Marcial de la Cruz y su familia que pronto contactaron con el peque√Īo grupo. Otras familias que se hab√≠an formado en el ambiente de la Iglesia Bautista fueron las familias Valverde y Pacheco a quienes pronto Jes√ļs C. Arballo evangeliz√≥ y bautiz√≥ a los primogenitores. Todo este trabajo fue supervisado por la naciente Asamblea Apost√≥lica quien era respaldada ante el gobierno norteamericano por la Pentecostal Assemblies of the World, y en 1933 fueron invitados los principales l√≠deres de la Iglesia Apost√≥lica a participar en la Convenci√≥n de la Asamblea Apost√≥lica en Tulare, California, acordando que el trabajo que se ven√≠a realizando en M√©xico fuera supervisado y atendido por la Iglesia Apost√≥lica de la Fe en Cristo Jes√ļs, por lo que se nombr√≥ como encargado de la obra en Tijuana a Mois√©s Osuna Gonz√°lez.


Para este tiempo se decidi√≥ reunirse en un peque√Īo cuarto de madera en las inmediaciones de ‚ÄúLa Nopalera‚ÄĚ en el kil√≥metro uno de la salida a Ensenada; para octubre 1938 se organiz√≥ la sociedad femenil por sugerencia de Felipe Rivas Hern√°ndez, Pastor General de la Iglesia Apost√≥lica como inici√≥ del proyecto de construcci√≥n de un templo propio y se nombr√≥ al primer Pastor de la naciente congregaci√≥n que fue Jos√© de Jes√ļs Molina Ramos. A Molina Ramos le toc√≥ la compra de un terreno en la orilla este de la ciudad, donde se erige un templo de adobe, con dimensiones de ocho metros por doce gracias a la ayuda de Ger√≥nimo Meza Ram√≠rez y Antonio Contreras Luna, recinto que permaneci√≥ sin poderlo utilizar en virtud de la negativa del gobierno en consecuencia del conflicto cristero en el interior del pa√≠s.


Fue hasta el 7 de febrero de 1943 que pudieron abrir las puertas del primer templo apost√≥lico en Tijuana con una lucida fiesta de dedicaci√≥n que dur√≥ siete d√≠as, se ordenaron siete ministros, se instalaron siete di√°conos, hubo siete personas que hablaron por primera vez en ‚Äúlenguas‚ÄĚ, fueron bautizados siete personas y finaliz√≥ con la boda del matrimonio Gonz√°lez-Castro y se instal√≥ como Pastor a Ger√≥nimo Meza Ram√≠rez. Entre los nuevos conversos estaba el matrimonio de Ezequiel y Margarita Valdez, siendo ella una excelente pianista, lo cual produjo un cambio en la entonaci√≥n de alabanzas en la m√©trica de las partituras, influyendo en la formaci√≥n de un coro a cuatro voces que inicialmente fue formado por j√≥venes de la Iglesia y despu√©s participaron tambi√©n se√Īoras y se√Īores de la congregaci√≥n, logrando ser por muchos a√Īos el mejor coro en la Iglesia Apost√≥lica de la Fe en Cristo Jes√ļs en M√©xico, ya que participaba en las Convenciones Generales en Torre√≥n, Coah., incluso, en Convenciones de la Asamblea Apost√≥lica en la Uni√≥n Americana.


En 1943 muri√≥ Bautista B. Castro, ministro de la Iglesia en Otay, California que continu√≥ trabajando bajo la cobertura de la Pentecostal Assemblies of the World junto con Heriberto Soto Villegas y hab√≠an evangelizado familias en el asentamiento agr√≠cola de la Presa Abelardo L. Rodr√≠guez; Castro le sugiri√≥ a Soto que buscara la protecci√≥n de la Iglesia Apost√≥lica y se adhirieron a la peque√Īa congregaci√≥n y se le nombr√≥ como la obra del Cerro Colorado; all√≠ se inici√≥ realmente la Vig√©sima Iglesia de Tijuana, tal como se le conoce en este tiempo, en el poblado de la Presa Abelardo L. Rodr√≠guez. Por estos a√Īos se dio inicio a la evangelizaci√≥n en Ensenada B. C., gracias a Francisco Adame en 1945 y en Tecate B. C., en junio de 1946 por Pedro Vidal y Pallares. De Ensenada se evangelizaron familias en Maneadero B. C., y de Tecate se evangelizaron familias en Valle Redondo, y Valle de Las Palmas, lugares donde tambi√©n se establecieron congregaciones. El hermano Luis Pacheco en la d√©cada de los 1050`s evangeliz√≥ las primeras personas en Colonia Vicente Guerrero y en el Valle de San Quint√≠n B.C., lugares donde permanece establecida la Iglesia Apost√≥lica hasta este tiempo.


Para 1945 hubo tal crecimiento de la congregaci√≥n que fue necesaria una ampliaci√≥n del templo original y para 1946, el Pastor Meza Ram√≠rez propuso una ampliaci√≥n mayor a dimensiones de diecisiete metros por cuarenta y cinco. Esto son√≥ a una exageraci√≥n, pero al poco tiempo se inici√≥ el proyecto que ha dado paso al templo actual. Fueron muchos los hogares alcanzados por el evangelio del Nombre de Jesucristo en Tijuana, a m√°s de la llegada de miembros de diferentes estados del territorio mexicano atra√≠dos por el programa ‚ÄúBraceros‚ÄĚ que implement√≥ el gobierno estadounidense. Para 1948 el Pastor Meza Ram√≠rez fue propuesto para estudiar en el Instituto Teol√≥gico Apost√≥lico en la ciudad de M√©xico D. F., y fue nombrado Pastor Antonio Contreras Luna. Durante este periodo pastoral se da el m√°s alto √≠ndice de bautismos, lo cual produjo un crecimiento enorme en la congregaci√≥n, situ√°ndose as√≠ en la iglesia con m√°s membres√≠a en la Iglesia Apost√≥lica con m√°s de mil miembros.


Este crecimiento en gran parte se debi√≥ a un fen√≥meno social que se dio en la Iglesia; de las familias que llegaron de otros Estados de M√©xico, ninguno ejerc√≠a alguna profesi√≥n y pocos ten√≠an un oficio, de tal forma que se organizaron un grupo de hombres que se dedicaron al ambulantaje y caminaban casa por casa ofreciendo escobas, recogedores de basura, y diversos art√≠culos, frutas o legumbres y estos en su actividad econ√≥mica presentaban el evangelio logrando hacer proselitismo en muchas personas. Dicho crecimiento produjo la organizaci√≥n de cultos en diferentes colonias, que dieron lugar a cinco congregaciones m√°s: la Segunda Iglesia en la Colonia Libertad, Tercera en la Colonia Francisco Villa, la Cuarta Iglesia en la Colonia Del R√≠o y la Quinta Iglesia en la Colonia Alem√°n, as√≠ como la peque√Īa Iglesia en el poblado de Playas de Rosarito B.C. En julio de 1952 salieron rumbo a La Paz, B.C.S., dos ministros de la primera Iglesia de Tijuana con sus familias para iniciar el trabajo de evangelizaci√≥n: Marcelo Pacheco √Ālvarez y Francisco Meza Ram√≠rez, estableciendo all√≠ la Iglesia, que ahora es el Distrito de la Paz, conformado por las congregaciones en ese rumbo geogr√°fico de Baja California.


En la d√©cada de los 1950`s llegaron muchas familias a Tijuana buscando mejorar su estatus econ√≥mico. Parte del proyecto de construcci√≥n del templo inclu√≠a una segunda planta para hospedar hermandad reci√©n llegada, algo muy parecido a un albergue para migrantes. Esto no fue posible por errores de c√°lculo de resistencia de materiales en la construcci√≥n. Son muchas las an√©cdotas contadas por las familias que se quedaron en Tijuana y las que emigraron a Estados Unidos de Norteam√©rica, formando en muchos casos nuevas congregaciones en el Estado de California y en otros, fortaleciendo las peque√Īas congregaciones ya existentes. En ese tiempo la cordialidad imperante en el trato entre la Iglesia Apost√≥lica de M√©xico y la Asamblea Apost√≥lica de Estados unidos era rec√≠proco y respetuoso a los acuerdos que se hab√≠an tomado; de tal forma que los miembros que migraban a Estados Unidos llegaban a formar parte de la Asamblea Apost√≥lica y los miembros residentes en suelo mexicano formaban parte de la Iglesia Apost√≥lica en M√©xico: cuando hab√≠a necesidad de viajar al norte, eran recibidos con su respectiva carta de recomendaci√≥n y del mismo modo cuando miembros del norte viajaban al sur. Esta situaci√≥n permiti√≥ la celebraci√≥n anual del ‚ÄúCulto Internacional‚ÄĚ que la mayor parte de las veces se verific√≥ en el templo de la Primera Iglesia de Tijuana en un ambiente de camarader√≠a y confraternidad cristiana, mismos que se celebraron hasta la d√©cada de los 1980`s.


En diciembre de 1956 es nombrado Pastor Marcelo Pacheco √Ālvarez, siendo un Pastor joven que hab√≠a sido bautizado en la Primera Iglesia de Tijuana en 1945, en su impulso logr√≥ terminar la torre que se erige en la fachada principal del templo, gracias a la direcci√≥n de Ignacio Reyes Meza como constructor. Para este tiempo, la Primera Iglesia de Tijuana contaba con el templo apost√≥lico m√°s grande de M√©xico. Marcelo Pacheco se dedic√≥ a atender la congregaci√≥n y dar forma a nuevos grupos para celebrar cultos de barrio, dos de ellos se convirtieron en nuevas congregaciones, la Sexta Iglesia en la Colonia M√©xico y la S√©ptima Iglesia en La Mesa de Tijuana. Marcelo Pacheco fue nombrado Pastor y Anciano en la Iglesia de La Paz, B.C.S., por el Obispo Maclovio Gaxiola L√≥pez en 1963. En ese a√Īo es nombrado como Pastor Luis Alfonso Mascare√Īo Angulo, quien continu√≥ con el proyecto de embellecimiento del santuario, empezando la ornamentaci√≥n interior con columnas y capiteles. Apoy√≥ los trabajos de evangelizaci√≥n iniciados por Ra√ļl Cardoso en la Colonia Los √Ālamos, donde se logr√≥ sembrar una congregaci√≥n que es hoy la Octava Iglesia; as√≠ mismo, apoy√≥ el trabajo de Eliseo √Āvalos Valenzuela en la Colonia Obrera, logrando asentar lo que hoy es la Novena Iglesia.


En 1970 Marcelo Pacheco √Ālvarez termina su gesti√≥n como Obispo del Distrito de Baja California y es nombrado Pastor de la Iglesia. En este periodo se promovi√≥ la construcci√≥n de la Casa Pastoral de doble planta y cuatro rec√°maras. Se dieron las condiciones para apoyar el establecimiento de la congregaci√≥n en la Colonia M√©xico Lindo que es hoy la D√©cima Iglesia y en la desaparecida Colonia Echeverr√≠a, que se localizaba en la segunda etapa de la Zona del R√≠o Tijuana, mismo asentamiento reubicado en Fraccionamiento Nueva Tijuana en la Mesa de Otay y que es hoy la D√©cimo Primera Iglesia, plantada por Sebasti√°n Garc√≠a, ministro de la Asamblea Apost√≥lica en el Sur de California. En 1974 es nombrado nuevamente Pastor Luis Alfonso Mascare√Īo Angulo transcurriendo en un ambiente de cordialidad con la membres√≠a, casi el cincuenta por ciento residentes en el Estado de California, lo cual marc√≥ cierta distinci√≥n en el resto de las congregaciones. El coro de j√≥venes por sus bellas interpretaciones era invitado a eventos nacionales en el centro de M√©xico y en Convenciones de la Asamblea Apost√≥lica en Estados Unidos. En 1985 se celebr√≥ el II Encuentro Nacional Juvenil Apost√≥lico en Tijuana, organizado por Samuel L√≥pez Torres, evento que moviliz√≥ a la juventud de todas las congregaciones del Noroeste, y en la Primera Iglesia de Tijuana se inspir√≥ como autor de himnos Rub√©n Mascare√Īo Jim√©nez, de los cuales ‚ÄúGrande es el Amor de Dios‚ÄĚ se escucha en los medios radiales cristianos en Latinoam√©rica y Estados Unidos. En 1986 la Iglesia despidi√≥ a Luis Alfonso Mascare√Īo Angulo como Pastor y se le concedi√≥ el nombramiento de Obispo Em√©rito en Ceremonia presidida por el Obispo Presidente Abel Zamora Vel√°zquez. En 1986 llega como Pastor Manuel Rodr√≠guez Castorena despu√©s de su gesti√≥n como Obispo Presidente de la Iglesia en M√©xico; hace cambios en la din√°mica de la congregaci√≥n promoviendo que las familias se acomodaran juntas en las actividades y da inicio a un nuevo proyecto de remodelaci√≥n el cual incluye la necesidad de abastecimiento de agua construyendo un aljibe de quince metros c√ļbicos y un vest√≠bulo en el recibidor del templo. Rodr√≠guez Castorena llega con una mentalidad capitalina y empieza a hacer conexiones en el √°mbito pol√≠tico de la ciudad, apoyando a cierto sector partidista; no se trat√≥ de un proselitismo pol√≠tico, sino ense√Īar a la congregaci√≥n a no perder el nexo en este rubro, no todo es religi√≥n y proyectar la Iglesia fuera del √°mbito eclesial. Rodr√≠guez Castorena dej√≥ buena impresi√≥n en la congregaci√≥n con su estilo personal de trato amable y gentil, su buen gusto en el vestir y su clara visi√≥n como l√≠der. Durante este periodo, de 1987 a 1991 fungi√≥ como Director de la Fraternidad General Juvenil ‚ÄúEmbajadores Apost√≥licos‚ÄĚ en Doctor Samuel L√≥pez Torres.


Matías Jiménez Sánchez es nombrado Pastor en 1990, se proyectó por alcanzar nuevas personas con el evangelio; en este periodo se hizo trabajo de estudios bíblicos en los hogares, logrando un buen crecimiento. Además se perfiló un trabajo de remodelación y mantenimiento interno del inmueble dirigido por Samuel López Torres y en 1993 se celebró el Cincuentenario de la dedicación del primer templo apostólico en Tijuana, lo cual coloca nuevamente a esta congregación como formadora de buenos líderes.


Josué Mendoza Mendoza es nombrado Pastor en 1994. Se proyectó por un excelente trato y atención a la membresía sin importar edad, sexo o posición económica. Mendoza Mendoza impulsó el establecimiento de las misiones en el Fraccionamiento El Lago, que es hoy la Trigésimo Segunda Iglesia y la misión en el área del Mariano Matamoros, que es hoy la Vigésimo Novena Iglesia, despachando desde las instalaciones de la Iglesia los asuntos del recién formado Distrito de Tijuana.


En 1998 Félix Gaxiola Inzunza es nombrado Pastor y se propuso la remodelación de la casa pastoral; se dio una dinámica de ajuste en el rubro disciplinario de la membresía, lo cual marcó su pastoral. Su profesionalismo como Abogado, permitió una buena administración de los recursos económicos y la atención de la membresía con muy buena calidad. A Gaxiola Inzunza le tocó perfilar la llegada del Tercer Milenio para proyectar el crecimiento de la congregación en esta época de cambios sociales.


Fidencio Marr√≥n Murillo es nombrado Pastor en 2001 por la necesidad de brindar a la congregaci√≥n una mejor atenci√≥n. En los veinticinco a√Īos anteriores quien ocupaba el cargo de Obispo de Distrito, regularmente pasaba a ser Pastor de la Primera Iglesia de Tijuana, por ser una congregaci√≥n grande, con l√≠deres capaces y con solvencia financiera, pero el crecimiento de la Iglesia requer√≠a un Obispo que atendiera a las casi cincuenta congregaciones en el Distrito y un Pastor que se avocara a los casi cuatrocientos miembros de la congregaci√≥n; por esta raz√≥n se nombr√≥ a Marr√≥n Murillo, pastor de experiencia apto para hacer este √ļltimo trabajo. Marr√≥n Murillo se caracteriz√≥ por su esp√≠ritu noble y pac√≠fico como persona; logr√≥ un equipo dirigido por Santiago Salcido para fabricar nuevas bancas en el templo, mismas que se sufragaron con donaciones de algunas familias de la congregaci√≥n y otras que en alg√ļn tiempo se hab√≠an congregado all√≠.


Jes√ļs Ramos Santos es nombrado Pastor en 2006; con experiencia en el pastoreo, Obispo y como miembro de la Mesa Directiva General al frente de la Secretar√≠a de Misiones Internacionales, impuls√≥ la reorganizaci√≥n del trabajo evangelizador en hogares a trav√©s de ‚ÄúGrupos Familiares‚ÄĚ. Aunado implement√≥ una din√°mica en las celebraciones de la congregaci√≥n, haciendo de los cultos una fiesta bajo el lema ‚ÄúCelebremos los Mi√©rcoles como Domingos y los Domingos como Convenci√≥n‚ÄĚ La Iglesia se organiz√≥ por grupos y sectores geogr√°ficos y se realizaron algunas marchas pac√≠ficas de proclamaci√≥n p√ļblica en las calles acerca del evangelio.


El Pastor Jes√ļs Mar√≠a Rivera Moroyoqui fue nombrado en octubre de 2008 junto con su esposa Carmen Encines de Rivera y sus hijos, distingui√©ndose su pastoral en la implementaci√≥n y organizaci√≥n de ministerios, entre estos los de atenci√≥n a ni√Īos, adolescentes y personas de la tercera edad; otros como intercesi√≥n, ujieres, educaci√≥n y de Redes de C√©lulas de Multiplicaci√≥n, logrando en 2011 elevar el crecimiento num√©rico muy cerca de los quinientos miembros. As√≠ mismo es de notar el trato y lugar especial dignificante que ha dado a las damas esposas de Ministros de la congregaci√≥n. El liderazgo actual incluye a Rogelio Arce Silva como Asistente de Pastor, Samuel L√≥pez Torres como Ministro, Director de las Redes de C√©lulas de Multiplicaci√≥n y de la Escuela de Maduraci√≥n o de L√≠deres, Daniel Rodr√≠guez L√≥pez como Ministro y Director de la Escuela B√≠blica Dominical, Rub√©n L√≥pez Leyva, Tom√°s Gabriel Montes, Leoncio Valderr√°bano S√°nchez y Sebasti√°n Llamas como Ministros; Liliana P√©rez de Acedo Directora de Educaci√≥n, Sara Ascencio de L√≥pez Directora del Ministerio de Intercesi√≥n, Patricia y Arturo Campas en el Ministerio de Adolescentes, Ang√©lica Avenda√Īo en el Ministerio de la Tercera Edad, Ricardo Estrella en el Ministerio de Ujieres, Azhal√≠a L√≥pez Ascencio Directora del Ministerio Infantil, quien se proyecta al servicio en este rubro a nivel nacional y ha participado en una capacitaci√≥n en YWAM (Youth with a Mission) en Puerto Rico.


La Primera Iglesia de Tijuana se ha distinguido por ser una congregaci√≥n pujante, de una membres√≠a hospitalaria que ha sabido albergar a otros miembros procedentes de diferentes Estados de la Rep√ļblica Mexicana y en estos √ļltimos tiempos, a miembros v√≠ctimas de las deportaciones que realiza el Departamento de Inmigraci√≥n y Naturalizaci√≥n de los Estados Unidos. Cuenta con un nutrido grupo de profesionistas entre los que se incluyen M√©dicos, Cirujanos Odont√≥logos, Nutri√≥logos, Enfermeras, Psic√≥logos, Maestros Docentes, Maestros de Educaci√≥n Especial, Abogados, Arquitectos, Ingenieros Civiles, Ingenieros en Sistemas Computacionales, Ingenieros en Inform√°tica, Administradores en Negocios Internacionales, Contadores P√ļblicos, Trabajadores Sociales, Consejeros B√≠blicos, Maestros en Teolog√≠a y Doctores en Teolog√≠a, que hacen un excelente equipo de trabajo.


El XIX Ayuntamiento de la Ciudad de Tijuana en 2010 con motivo de los eventos de celebraci√≥n del Bicentenario de la Independencia de M√©xico 1810-2010 y el Centenario de la Revoluci√≥n Mexicana 1910-2010 hizo un homenaje a los veinte l√≠deres de mayor trayectoria en el √°mbito eclesial evang√©lico de la ciudad y la Primera Iglesia Apost√≥lica de la Fe en Cristo Jes√ļs en Tijuana fue la √ļnica congregaci√≥n galardonada con el reconocimiento a Marcelo Pacheco √Ālvarez y a Luis Alfonso Mascare√Īo Angulo por convertir su vida de fe en un instrumento de transformaci√≥n social y de construcci√≥n de valores trascendentes en beneficio de la comunidad tijuanense, ambos ex pastores de esta congregaci√≥n.


A casi ochenta y cinco a√Īos de la fundaci√≥n de esta congregaci√≥n, la Iglesia tiene proyectos ambiciosos y la √ļnica motivaci√≥n es engrandecer el Reino de Dios en Tijuana, Baja California y hasta lo √ļltimo de la tierra; lo mejor y mas grande esta aun por verse en esta importante congregaci√≥n que utiliza el lema ‚ÄúBenditos para bendecir